CERÁMICA A TORNO: "TRABAJO A PELLA"

En el CURSO DE PERFECCIONAMIENTO al torno de la ESCUELA DE FOLKLORE PROVINCIAL de la DIPUTACIÓN DE GUADALAJARA estamos fabricando series de pequeñas piezas con la técnica de trabajo "a pella" cortando con un fino hilo de coser.

EL USO DEL COMPÁS EN LA DECORACIÓN CELTÍBERA

A estas alturas del curso comenzamos a preparar las piezas celtíberas elaboradas a torno para su cocción. Son piezas hechas con unas pastas claras bruñidas y decoradas con pigmentos naturales fabricados por nosotros con arcillas de la provincia ricas en oxido de hierro y manganeso. Para trazar los típicos semicírculos hemos improvisado un peine de pinceles con la medida exacta que tienen los cuencos de La Yunta.

Esta documentada la utilización de compás en la decoración de las cerámica íberas y celtíberas, principalmente por las marcas de eje de la herramienta en la pasta.

Las copas pintadas que presentamos pertenecen al grupo de las cerámicas finas que han sido sometidas a una cocción oxidante. El uso del pincel múltiple y otros de diferente grosor permitiría pintar las escenas a mano alzada y el uso del compás haría posible decoraciones como los presentes semicírculos.

EL VASO DE LOS CABALLOS DE CIADUEÑA

La última campaña de excavaciones arqueológicas en el poblado celtibérico de Ciadueña (Soria) ha permitido recuperar numerosos restos cerámicos y piezas de vajilla completas, en buen estado de conservación, entre ellos los elementos de madera como umbrales de puerta, desconocidos hasta la fecha.

Destaca una gran vasija decorada con un friso de caballos pintados al estilo numantino

Los arqueólogos, que han excavado dos estancias, han localizado una despensa en la que se han hallado apoyos para grandes vasijas de cerámica, y una gran sala central en la que se sitúa un hogar en forma de "U" con trasfuego. 

La intervención ha proporcionado numerosos restos cerámicos y piezas de vajilla completas, como platos, copas, cuencos y ollas de cocina. 

Gran parte del ajuar cerámico encontrado ha sido depositado en el Museo Numantino de Soria para su restauración.

Destaca una gran vasija decorada con un friso de caballos pintados al estilo numantino.

Vasija de los caballos (Ciadueña) / II-I a. C. / Vasija de cerámica con decoración pintada. Alt. 60 cm. Diam max. 60 cm.

Los investigadores que desde el año 2008 trabajan en el yacimiento ‘Las Eras’, un poblado celtibérico ocupado entre los siglos II y I antes de Cristo, ofrecieron una conferencia sobre esta pieza recientemente incorporada a la exposición permanente del Museo Numantino.

Las labores técnicas en el yacimiento arqueológico ‘Las Eras’, en Ciadueña (Barca), un poblado celtibérico en excepcional estado de conservación, comenzaron en el año 2008, cuando la prospección para la redacción del catálogo arqueológico incluido en las Normas Urbanísticas del Municipio de Barca, realizado por la empresa soriana Areco Arqueología S.L., documentó la existencia de un yacimiento de época celtibérica, cuyo emplazamiento se sitúa en un pequeño altozano, que se levanta 30 metros sobre el cauce del río Duero.

Dado el interés del conjunto arqueológico localizado, la Junta de Castilla y León está desarrollando y financiando, a través de la Dirección General de Patrimonio Cultural (41.900 euros hasta el momento, de los que 18.000 corresponden a la campaña de 2015), un proyecto de investigación en este yacimiento, que dirigen los arqueólogos Juan Pedro Benito Batanero, Alberto Sanz Aragonés y Carlos Tabernero.

Ocupación de la ciudad entre los siglos II y I antes de Cristo

La investigación ha descubierto en ‘Las Eras’ estructuras domésticas correspondientes a una pequeña ciudad celtibérica de aproximadamente cinco hectáreas, cuyo origen se sitúa en el siglo II antes de Cristo, excepcionalmente bien conservada en lo excavado. Ello se debe a que la ciudad sufrió un incendio que coció las estructuras de barro de las construcciones.

La ciudad tuvo una muralla circundante construida en tapial, cuyo derrumbe ha quedado marcado por un pequeño terraplén que se asoma sobre el foso en el sector no cultivado, y un foso de grandes dimensiones, de casi 250 metros de longitud y 30 de anchura, en sus lados vulnerables. El abandono precipitado de la ciudad se produjo tras el incendio producido en el siglo I antes de Cristo.

Para los trabajos de documentación los responsables arqueológicos están utilizando “desde sistemas de registro tridimensional, mediante fotogrametría y escáner 3D, hasta sistemas de información geográfica. Se han realizado análisis de paleomagnetismo y carbono-14 para la datación del yacimiento, así como cromatografía de gases para analizar el contenido de las cerámicas encontradas”.

‘Vasija de los caballos’

Gran parte del ajuar cerámico encontrado en el transcurso de las excavaciones ha sido depositado en el Museo Numantino de Soria para su restauración. De entre este material recuperado destaca una gran vasija decorada con un friso de caballos.

La cerámica fue hallada, totalmente fragmentada y con ligeras señales de haber sufrido el fuego, en el interior de una estructura doméstica compleja, que se abandonó por el incendio. Esta estancia conserva una parte importante de su alzado y en ella han podido recuperarse enseres abandonados, como la base de un cesto carbonizado o numerosos recipientes cerámicos, y documentarse las vigas de la techumbre y algún muro de adobe desplomado.

Tras un largo proceso de restauración, la pieza se ha incorporado a las salas de la exposición permanente del Museo Numantino. Se trata de una vasija de almacenaje con una capacidad aproximada de 68 litros, decorada con motivos geométricos de semicírculos concéntricos en su parte alta, frecuentes en la cerámica celtibérica, y un friso de caballos bajo esa banda.

El significado de esta iconografía, aún inédita, se explicó en la conferencia ‘El contexto de la Vasija de los caballos en la ciudad celtibérica de Ciadueña’, que se impartió en el Museo Numantino, a cargo de los investigadores responsables de las excavaciones arqueológicas y los estudios derivados de ellas en el yacimiento ‘Las Eras’: Alberto Sanz Aragonés, Juan Pedro Benito Batanero y Carlos Tabernero Galán.

LA COPA DE LA YUNTA

Urna funeraria con plato a modo de tapa. Cultura Celtíbera. Necrópolis de la Yunta, Guadalajara. S. III a. C.

En el curso de Perfeccionamiento al torno, en el final del primer trimestre, hemos estado trabajando con una bella muestra de la alfarería celtibérica: una de las muchas urnas encontradas en la necrópolis de La Yunta. 

Tiene una peana fabricada de una forma muy original y difícil ya que se obtiene sin enchufar un carrete previamente torneado, como es habitual, sino estirando el propio material como al hacer los fondos umbilicados característicos de la cerámica celtibérica e ibérica.

CERÁMICA EN VERDE Y NEGRO MESETEÑA

Con esta entrada tratamos de adelantar un poco la cerámica que realizaremos en el tercer trimestre, en busca de referencias castellanas de la cerámica en verde y negro.

Damos a conocer una selección de algunas de las más notables piezas cerámicas almohades de la submeseta. 

Procedentes de las excavaciones arqueológicas de Calatrava la Vieja y Alarcos (Prov. de Ciudad Real), todas ellas se hallan decoradas con una combinación vidriada policroma en blanco/verde y negro. Producto de los alfares locales de ambas localidades, la cronología de todos los ejemplares que se muestran es bastante precisa, pues se encuadra entre los veranos de 1195 y 1212. Exactamente los 17 años que transcurren entre las batallas de Alarcos y de las Navas de Tolosa, fechas que enmarcan el corto período de la ocupación almohade de las tierras de la Meseta y, en concreto, de Alarcos y Calatrava la Vieja.

Todas las piezas que aquí se presentan fueron encontradas en unos claros contextos arqueológicos de época almohade. Las de Calatrava la Vieja formaban parte de un conjunto de materiales que rellenaba el interior de la torre nº XXVII del recinto de la medina, siendo resultado del pillaje sufrido por la ciudad tras ser conquistada la noche del 30 de junio de 1212 por las tropas cruzadas mandadas por Alfonso VIII de Castilla (RETUERCE, 1995a; 1995b; 1997b).

Los ejemplares de Alarcos fueron encontrados en los niveles almohades del castillo, anteriores a su definitiva conquista castellana el día 2 de julio de ese mismo año de 1212 (JUAN, CABALLERO & FERNÁNDEZ, 1995; 1996).

CERÁMICA A TORNO ROMANA DE TRADICIÓN INDÍGENA

En el curso de perfeccionamiento al torno de la ESCUELA DE FOLKLORE DE GUADALAJARA estamos trabajando con unas piezas romanas de tradición indígena. Son piezas pequeñas que permiten repetir muchas veces todos los pasos del torneado (centrar, abrir, tijera y subir) y acabado( retorneado, decorado y enasado) y limpiar las incorrecciones.

CURSO DE PERFECCIONAMIENTO EN EL TORNO

En el CURSO DE PERFECCIONAMIENTO al torno de la ESCUELA DE FOLKLORE PROVINCIAL de la DIPUTACIÓN PROVINCIAL DE GUADALAJARA continuamos trabajando con la cerámica romana de tradición indígena, en este caso el modelo de trabajo es una botella del museo de Mérida.

Proponemos la reproducción de una botella monoansada con borde moldurado. El original tiene una decoración a bandas pintadas muy deteriorada. 

Procede de las antiguas excavaciones del teatro o de la necrópolis oriental en las inmediaciones del teatro. Depositada en el Museo Nacional de Arte Romano

Originalmente, estas pastas están elaboradas en tonos anaranjados, muy esporádicamente grisáceos y achocolatados claros. Tienen una consistencia muy amasada con barros muy depurados y limpios. Raramente presentan puntos de mica plateada de granulometría media y fina. Todos tienen un tratamiento externo muy concreto, a partir de una fina aguada espatulada levemente. Este grupo sería el más ampliamente documentado y se asimila a las producciones de la Meseta Sur.

Nuestras piezas son retorneadas a la espera de poner las asas y llevarlas al secadero

Enasado y acabado de las piezas.

Ataifor de cuerda seca

A finales del califato de Córdoba, en los últimos decenios del siglo X, comienza una producción original: la denominada cuerda seca. Completamente innovadora, supone no sólo un alto desarrollo técnico sino una sociedad capaz de pagar los productos que genera.

La cuerda seca es una variante del vidriado normal que desarrolla los esmaltes con la adición de los óxidos para obtener colores nítidos que con el uso del manganeso mezclado con grasa separa unos colores de otros. Según Manuel Casamar la cuerda seca es un "cloisonné", en el cual la celdilla metálica que separa los colores es sustituida por el manganeso con grasa.

El que nos sirve de modelo es una pieza taifa fechada entere 1035-1040 que se encuentra en el Museo Arqueológico Nacional. Tiene un pié anular, paredes quebradas con inflexión baja y paredes abiertas que terminan en un borde exvasado plano de labio redondeado.

En el fondo del ataifor, ocupando toda su superficie, se desarrolla el motivo del "pavón" en posición hierática y de costado, mirando hacia la izquierda, con las alas y la cola recogidas; se remata la figura con una cresta o penacho que, arrancando de la cabeza, cierra toda la composición con un motivo de flores de acanto.

De la decoración original del fondo se conserva, en su ángulo inferior izquierdo, un arco definido en esmalte blanco que encierra un roleo de color negro sobre fondo melado. La pasta es de color rojo.

De origen oriental (son frecuentes estas aves en el arte iraní y en el islámico oriental) este animal es, en el repertorio de zoomorfos hispanomusulmán una pieza interesante que apareció en el castillo de Alcalá la Vieja (Alcalá de Henares).

JARRAS DE LA COFRADÍA

En el Ayuntamiento de Tartanedo se encuentran depositadas dos grandes jarras de alfarería popular llamadas JARRAS DE LA COFRADÍA. Están vidriadas con un barniz plúmbeo de color verdoso y tienen grabadas en el "pecho" dos letras mayúsculas: CB. Tienen una capacidad de una cántara (16,13 litros). La forma de tendencia cilíndrica, las asas, el vidriado y el aspecto general nos hace pensar que fueron fabricadas en los alfares de Molina de Aragón o en algún pueblo próximo(¿Hinojosa?).

Estas jarras servían, en los últimos tiempos, para repartir el vino que el ayuntamiento ofrecía el día de San Antón. Dicen los mayores que los mozos "jaques" bebían de ellas con una mano para probar su valor, algo que hoy nos parece imposible incluso vacías.

Sobre las cofradías a las que pudieron pertenecer,Teodoro Alonso nos informa que en 1698 el libro de la Cofradía de San Sebastián se anota el gasto de sesenta y seis maravedíes para vino en dos caridades, en años posteriores el gasto viene anotado en reales.Otra cofradía de Tartanedo era la de la Veracruz de la que no hemos encontrado noticias pero al menos tenemos estas jarras como testimonio vivo del pasado.

En la provincia de Guadalajara , en Archilla y en lugares cercanos se usa el nombre de jarra de "piostre" (se tendría que decir Priostre) para jarras que tenían el mismo uso que las de Taratanedo.

PERFECCIONAMIENTO DEL TORNEADO

La primera hornada de piezas celtibéricas de la provincia de Guadalajara nos muestra las bellas piezas que han fabricado los alumnos con la tecnología de la segunda Edad del Hierro: están hechas con unas pastas claras bruñidas al torno y decoradas con pigmentos naturales fabricados por nosotros con arcillas de la provincia ricas en oxido de hierro y manganeso.Par trazar los típicos semicírculos hemos improvisado un peine de pinceles con la medida exacta que tienen los cuencos de La Yunta. La urna de Luzaga, sin embargo, exige pinceles que permitan trazar finas lineas rectas con las que desarrollar su decoración geométrica.

SECUENCIA DE PIEZA AL TORNO, por Sonia Pérez