LA RUEDA DE ZARZUELA DE JADRAQUE

Zarzuela de Jadraque es el lugar de la provincia de Guadalajara de donde procede la rueda baja masculina -de gran diámetro y eje corto, semejante a las de Faro (Asturias) y a otras actualmente en uso en Nepal y en el Norte de la India- que se expone en estas líneas.

Es un torno que, por su baja altura, obliga al alfarero a trabajar inclinado y también por su moción manual, gracias a un orificio de unos 5 centímetros situado en la parte superior de la rueda en el cual se introducen los dedos para impulsar el movimiento.

En la fotografía podemos ver la "corredera", que es la pieza de madera  de perfil rectangular, unida por debajo a la rueda con cuatro palos y cuya longitud es igual al diámetro de la rueda a la que está sujeta. Su función consiste en sujetar a la rueda al eje de giro.

Luis Larriba, profesor de Alfarería, revisa un ejemplar de rueda de zarzuela de Jadraque, original, cedida para su restauración y uso. En el suelo, se puede apreciar un ejemplar reproducido de la misma rueda.

Zarzuela se considera el centro alfarero más arcaico de la provincia por ser en el que se han mantenido las técnicas e instrumentos más primitivos. Conocido también como Zarzuela de las Ollas, ello da idea de su dedicación: la mayoría de los hombres del pueblo ejercían el oficio, en casi todas las cocinas de las viviendas había un obrador, en el portal de la casa solía haber una pila pequeña encastrada en el muro (donde se calaba la tierra) y una mesa de losa de pizarra que servía de sobadera para amasar el barro.

BIBLIOGRAFÍA

• LA ALFARERÍA DE GUADALAJARA, por Eulalia CASTELLOTE HERRERO
• ALFARERÍA TRADICIONAL DE GUADALAJARA, POR Ignacio MARTÍN-SALAS VALLADARES.

ESGRAFIADO DE LAS PIEZAS EN IMÁGENES

Esgrafiado, en alfarería, es una técnica decorativa de grabado que consiste en dibujar con algún tipo de punzón líneas, motivos o formas, rayando con impresiones o incisiones de grosor variable el barro, pasta o materia cerámica, cuando la pasta está aún tierna o rascando una vez seca o cocida.

El esgrafiado alcanza uno de sus más vistosos periodos con la cultura musulmana en la península ibérica; con diferentes ejemplos en la cerámica verde y manganeso, la loza decorada y la obra alfarera del arte almorávide, como la que presentamos en la elaboración de estas dos piezas.

Los manuales de los principales especialistas en estudios cerámicos relacionados con la península ibérica coinciden en observar que las técnicas de esgrafiado han sido recurso común en todas sus alfarerías, y todavía se utilizan en algunas regiones.

Cronológicamente la mayor parte de los fragmentos cerárnicos esgrafiados se fechan, aproximadamente, entre la segunda mitad del S.XII y el S. XIII, coincidiendo con el final del dominio almorávide en la península y el control almohade' de la misma.

Muchos de los fragmentos esgrafiados hallados pertenecen a recipientes destinados al transporte, contención y servicio de líquidos como el agua, siendo la jarrita la forma mas habitual.

PRINCIPALES LOCALIZACIONES

BIBLIOGRAFÍA

• CERÁMICA ESGRAFIADA: ESTADO DE LA CUESTIÓN, por Almudena Crespo
• GRUPO DE INVESTIGACIÓN "ARQUEOCÓRDOBA".

Curso de Cerámica. ESGRAFIADO I

Curso de Cerámica. Esgrafiado II

Curso de Cerámica. Esgrafiado III

ENASADAS Y PUESTAS A SECAR

Una vez colocadas las asas, las piezas quedan preparadas para secarse , limpiar los restos de barbotina y comenzar su decoración.

JARRITA ALMOHADE SIGLO XIII

Jarrita de pie anular, cuerpo esférico y cuello troncocónico invertido y alto; posee dos asas de cinta con apéndice cónico en su hombro que enlazan el cuello y el cuerpo de la jarra por su parte media.

Todo el cuello y las dos terceras partes del cuerpo, excepto la base, muestran al exterior una decoración pintada en color negro y sobre ella se diseña una serie de motivos con la técnica del esgrafiado.

El motivo predominante es una decoración epigráfica de tipo nasjí, que se distribuye en tres bandas separadas la del cuerpo del cuello por una banda de una cenefa con desarrollo geométrico.

La inscripción desarrolla una narración o estrofa de tipo poético - descriptivo, en la que la propia jarra adquiere categoría de persona viva y, en primera persona, nos habla de su perfección y su belleza extrema, nos describe sus propiedades que la hacen merecedora de portar el sagrado nombre de Allah.

La traducción de C. Barceló dice así:

¡GLORIFICA A DIOS POR ...! ¡RECHAZA LOS MÁS ALEJADO!

ES ALGO EXCELENTE, PUES MIS RESULTADOS ESTÁN AL ALCANCE DE LA VISTA. MI BOCA TIENE UN GUSTO AGRADABLE, ESTÁ EXENTA DE DEFECTOS, ES SUBLIME.

EN MÍ, ¡POR DIOS!, HAY UN ARTE QUE EN MÍ TIENE HERMOSURA. EL PONER ALLAH ES BUENO PORQUE ÉL ES EXCELENTE.

BIBLIOGRAFÍA

• Servicio Arqueológico del Ayuntamiento de Valencia CM 1000
• Lerma y Barceló (1985) Lerma (1986)

JARRITA POST ALMOHADE SIGLO XIII

La ausencia de cubierta vítrea y la peculiar arcilla empleada en su fabricación indican que estamos ante un recipiente destinado al servicio del agua. Su función específica parece que fue la de vaso para beber.

La técnica ornamental empelada es la del esgrafiado, que consiste en trazar la decoración con un punzón sobre el óxido de manganeso aún fresco. Tras esta manipulación la jarrita se lleva al horno para una única cocción.

Los cuatro registros en los que se distribuye la decoración están generados por la presencia de las asas y por la propia morfología de la pieza. La temática ornamental es igual en cada uno de los registros: la presencia de un profuso ataurique que recorre toda la superficie generando una amplia gama de espirales.

BIBLIOGRAFÍA

• Navarro Palazón (1986, 1991)
• Centro de Estudios Árabes y Arqueológicos Ibn Arabi

COMENZAMOS EL SEGUNDO TRIMESTRE: CERÁMICA ISLÁMICA

Comenzamos el segundo trimestre de este curso de cerámica histórica con la elaboración, en la rueda, de una pequeña vasija para el agua en arcilla blanca fina.

Los primeros resultados en un día de buena producción:

Estas piezas se convertirán en jarras de base convexa con anillo de solero, cuerpo bitroncoconico, cuello corto acampanado, dos, tres o cuatro asas. Decoracion de cuerda seca parcial y esgrafiada.

Los hispanos - moriscos capitalizaban la producción cerámica, tras la conquista cristiana, y desarrollaron un meritorio sector cerámico en el entorno de Valencia, en Manises y Paterna . Uno de los componentes que caracterizan esta cerámica es la elegancia de sus vasijas. 

La cerámica hispano-morisca se divide en tres elementos principales, el primero son los barros arábigos, barros moriscos y los barros mudéjares. La arcilla está caracterizada por ser de colores blancos o rosados, las figuras que mas caracterizaron estos barros fueron los animales y los arabescos. y representa claramente todos los gustos árabes.

Algunas de las piezas en las que vamos a basarnos en este trimestre son:

Jarra de barro blanco, base con repie, cuerpo piriforme, cuello cilíndrico y dos asas. Decoración en negro formando medallones en el cuello y la panza, a base de motivos arabescos. Una franja con decoración epigráfica esquemática separa ambas zonas de medallones. El resto está pintado con pequeños puntos negros. Las asas, el borde y la zona inferior del cuerpo están pintados en negro.

MUSEO ARQUEOLOGICO NACIONAL-COLECCION JARRA NAZARI CON DECORACION DE FLORONES EN MANGANESO SIN FUNDETE,SOBRE JUAGUET - SIGLO XIV

Jarrita cerámica con decoración esgrafiada (siglo XIII)